Veganvideo fra 1976
Det her er et BBC program om veganere fra 1976. Veldig morsomt å se veganere fra en helt annen tid. Det gås inn på mange av de vanlige tingene, om grusomhetene mot dyr, helse og ernæring, økologi og ressursbruk, og vegansk jordbruk. Det er intervju med et par veganske familier, noen ernæringsforskere, og med pionerer som Jack Sanderson, Serena Coles, Kathleen Jannaway og Eva Batt fra The Vegan Society.
Og folk tror det er vanskelig å være veganer i dag! Nå som vi har et mye større utvalg.
Dokumentar om de spanske aktivistene
Her er en kort engelsk dokumentar om de spanske dyrerettighetsaktivistene som ble arrestert. Den forteller om saken mot dem, hva de er tiltalt for, hvem de er, hva de jobber med og hva dyrerettighetsbevegelsen vil. De gjør utrolig mye bra arbeid.
Tom Regan på ARZone
For et par uker siden hadde ARZone en “Tom Regan uke”, som resulterte i et langt intervju med filosof og dyrerettighetsforsvarer Tom Regan. Det ble publisert gradvis og kan leses i sin helhet her. Det er grundig, klargjør hovedtankene i hans dyrerettighetsfilosofi og går inn på mange dagsaktuelle spørsmål for dyrerettighetsbevegelsen. Jeg liker spesielt delen “How to prolong injustice” (en versjon av den teksten kan også leses her på animalliberationfront.com). hvor han forklarer hvorfor dyrerettighetsforsvarere ikke bør arbeide for såkalte dyrevelferdsreformer. “Time to get mad” delen er også morsom:
Evolusjonssangen og sitater
Kjærlighet for alle levende skapninger er menneskets mest noble kvalitet.
Charles Darwin (1809-1882), The Descent of Man (1871)
Forestillingen om høyerestående og laverestående skapninger mangler vitenskaplig gyldighet. I et brev fra 1858 uttrykte Charles Darwin sin intensjon om å være “påpasselig med å unngå” å referere til enkelte dyr som “høyere” enn andre. Andre steder ignorerte han denne påminnelsen til seg selv: “Aldri bruk ordene høyere og lavere”. Hjerneforskerne Euan Macphail og William Hodos har gitt utrykk for at det å rangere artene i en linjær orden som indikerer evolusjonær utvikling gir “ingen mening” og har “ingen vitenskaplig status”. Hodos forslår å erstatte “subhuman” med “nonhuman”.
Joan Dunayer, Animal Equality (2001), side 13
Darwinismen underminerer både idéen om at mennesket er skapt i Guds bilde og idéen om at mennesket er et unikt rasjonelt vesen. Hvis dawinismen er korrekt, er det usannsynlig at noen annen støtte til idéen om menneskets verdighet vil bli funnet. Idéen om mennesket verdighet viser seg derfor å være et moralsk spøkelse fra en diskreditert metafysikk.
Til å erstatte doktrinen om menneskets verdighet foreslår jeg et nytt begrep – moralsk individualisme – som jeg argumenterer for er mer i tråd med et evolusjonært perspektiv. Ifølge moralsk individualisme er det faktum at en er et mennesket ingen grunn til å ha krav på spesielle hensyn. Hvordan et individ bør behandles bestemmes av hennes eller hans partikulære karaktertrekk, fremfor om hvorvidt han eller henne er medlem av en foretrukket gruppe – selv ‘gruppen’ mennesker.
James Rachels, Created from Animals – The Moral Implications of Darwinism (1990), side 5
Veganvideo
Jeg fant denne for ikke så lenge siden.
“VEGAN. For the People. For the Planet. For the Animals” er en video fra Nonviolence United, den kom ut i 2008.
Den er veldig bra. Positiv og empatisk. Ingen skrekkfilm fra slaktehusene. Den går gjennom momenter som sosial fordeling, helse, ressursbesparing, økologi, biomangfold, global oppvarming og dyrehensyn.
HOME
En fantastisk film om jordklodens dannelse, utvikling av liv og økosystemet, med de siste årenes uttarming av naturressurser og miljøødeleggelser. HOME er et kunstverk. Fra himmelen filmes landskaper fra over 50 forskjellige land, og dokumenterer hvordan de moderniseres, industrialiseres og forringes. Ifølge vitenskapsfolk har vi ti år på oss å snu samfunnsutviklingen og vårt sinnsyke konsummønster, hvis vi skal unngå betydelige katastrofer. Alle mennesker burde se HOME, derfor har den blitt gjort gratis, og produksjonen er angivelig ikke basert på profitt.
HOME kan ses på youtube, og har en side med mer informasjon her. HOME lagd av Yann Arthus Bertrand, den ble lansert på verdens miljødag 5. Juni, samtidig i over 50 forskjellige land.
HOME berører heldigvis de destruktive sidene av husdyrbruket og vår kjøttspisende kultur. Det er fakta som ikke bare myndigheter ignorerer og marginaliserer, men også mesteparten av miljøbevegelsen. Filmen passer å ses sammen med Earthlings (2005), som tar for seg jordboerenes lidelser under menneskets herredømme, som jeg la ut i forrige bloggpost. Mens HOME tar for seg ødeleggelsen av hele det økologiske system og det biologiske mangfold, er hovedfokuset for Earthlings det Holocaust vi utsetter ikkemenneskelige individer for.
Se filmen her.
Earthlings
Hvis du tror at vi lever i et sivilisert samfunn, kan kanskje denne filmen få deg på andre tanker. Earthlings er lagd av Shaun Monson, fortellerstemmen er av Joaquin Phoenix, musikken er av Moby, og den ble utgitt av Nation Earth i 2005.
Earthlings er en sterk film. Dens begynnelse og slutt er vakker, innsiktsfull, og inspirerende. Dokumentasjonen i midten derimot er grusom. Fortellerstemmen til Phoenix er beroligende å høre på gjennom det hele, klar, kritisk, reflekterende og empatisk, når jeg konsentrerer meg om den er det lettere å se bildene.
Earthlings eller jordboere er ord som inkluderer alle følende vesener på planeten. Vi er alle jordboere. Filmen begynner med et panoramisk perspektiv på jordkloden og dens beboere, med fantastiske scener av natur- og dyreliv. Det gås inn på forskjellene og likhetene mellom jordboerene, og deres moralske relevans. Menneskets underkuing av andre jordboere og speciesismens rolle belyses i sammenheng med rasisme og sexisme. Innledningens filosofiske og poetiske betraktninger er verdt å få med seg, selv for dem som ikke orker å se hele filmen.
Det er ikke isolerte tilfeller av dyremishandling som vise, men de industrielle standardene for dyreutnytting. Filmen går gjennom mange praksiser, hvordan dyr brukes som kjæledyr, mat, klær, dyreforsøk og undeholdning. Vi ser dokumentasjon fra Spania, Japan, USA og midtøsten. Jeg har aldri sett så fæle scener før, av dyr som pines, slaktes og av mennesker som åpenbart nyter det. Den får meg til å bli interessert i ondskap som et fenomen.
Mer kan leses på nettsiden: http://www.earthlings.com/. Filmen kan også bestilles fra NOAH.
Tom Regans erklæring for dyrs rettigheter
Denne talen av Tom Regan er imponerende – sylskarp og flammende. “The Torch of Reason, the Sword of Justice” – en tittel på en annen av hans tekster – er en treffende beskrivelse.
Foredraget – Animal Rights Bill – er fra en konferanse i London holdt i 1989 av Royal Institute of Great Britain. Debatten stilte spørsmålet: “Does the animal kingdom need a bill of rights?” Bortsett fra den amerikanske filosofen Tom Regan, holdt også teologen Andrew Linzey og psykologen Richard Ryder innlegg til støtte for en
rettighetserklæring for ikkemenneskelige dyr. Germaine Greer (som ellers har mye fornuftig å si), Mary Warnock og Steven Rose argumenterte imot.
Imponerende er også Regans avslutning og oppsummering av debatten, hvor han knuser motpartens argumentasjon noe så innmari. Det er en fryd å se. Her har jeg lagt ut Regans første tale og den med motinnleggene som avsluttes med Regans svar. Til forsvar for motdebattantene må det sies at det bare er utdrag av deres innlegg som er tatt med, men det som vises sier sitt. De svarer egentlig ikke på de argumentative utfordringene som dyrerettighetsfilosofien reiser, men går rundt grøten.
Regan har sagt om debatten at det var en stor og minneverdig begivenhet for han. Den fikk mye oppmerskomhet, salen var fullpakket og begivenheten ble kringkastet av BBC på en av de nasjonale kanalene. Det var første gang han direkte adresserte så mange med sitt forsvar for dyrs rettigheter. Tom Regan var den første i nyere tid til å reise spørsmålet om dyrs rettigheter innen moralfilosofien og gi det et solid forsvar i The Case for Animal Rights (1983).
Talene er lagt ut på utube.
Gary L. Francione om dyrebevegelsens tilstand
Nå har jeg lagt ut en ny video, et foredrag av Gary Francione. Han prater om sitt arbeid og dyrerettighetsbevegelsens tilstand. Spesielt de siste ti årene. Budskapet hans er at så lenge dyr er juridisk definert som eiendom vil ingen dyrevernlovendringer kun forbedre behandlingen av dem i betydningsfull grad, og i hvert fall ikke avskaffe utnyttingen. Han kritiserer strategiene til de mest dominerede dyrerettighetsorganisasjoner og mener det trengs en ny abolisjonistisk bevegelse.
Francione er en amerikansk jussprofessor og dyrerettighetsteoretiker, han var den første til å undervise i dyrerettigheter ved et amerikansk juridisk institutt. I sine yngre dager var han med på å stifte PETA, men har siden blitt den skarpeste kritiker av organisasjonen og tendensen den representerer innen dyrerettighetsbevegelsen.
Jeg leser hans tekstsamling Animals as Persons (2008) nå og legger ut en bokomtale om ikke så lenge.
Animal Rights – The Last Ten Years (2006)
Marti Kheel om veganisme og økofeminisme
Her er et foredrag av Marti Kheel om veganisme og økofeminisme. Jeg har også lagt det ut på forsiden. Foredraget ble holdt på World Veg Festival Weekend i San Francisco oktober 2008.
Jeg syns det er et veldig bra foredrag, en pedagogisk innføring i vegansk etikk. Det går ikke inn på rettighetsetiske argumenter, men fremhever empatiens og medfølelsens primære rolle, kontekstualiserer moralen i forhold til patriarkalsk ideologi, viser den klare analogien mellom speciesisme og sexisme, og økofeminismens potensiale til å utfordre hierarki og undertrykkelse. Kheel går inn på mange av temaene hun behandler mer utfyllende i boken Nature Ethics: An Ecofeminist Perspective (2008).
Jeg skulle ønske jeg kunne legge til norsk undertekst til videofilen, siden talen er på engelsk, men vet foreløpig ikke hvordan det gjøres eller hvorvidt det er mulig.
Går ut i fra at jeg kommer til å skrive mer om økofeminisme her, det kommer i hvert fall en bokomtale av Nature Ethics om ikke så lenge.
Marti Kheel: Toppling Patriarchy With a Fork – The Radical Potential of Veganism
skriv en kommentar